伦理与智慧，慈悲与转化——《灵性：论理与智慧》后记
佛家提倡"无缘大慈，同体大悲"，其中便已包含了我们心理分析所追求的"治愈"与"转化"。张载曰："大其心则能体天下之物"。《易经·系辞》有明注，夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶......孟子有精辟论述，"充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之谓之神"。这慈悲与转化，也正是"伦理与智慧"探索的延续；正是"灵性：伦理与智慧"的体现与实践。
查看全文心灵花园与志愿者精神
在《三川行思--汶川大地震中的心灵花园纪事》中，我们可以看到作者关于心理学和震区心理援助工作的反思，以及所提出的心理分析与中国文化之心理援助模式，包括建立关系的重要，建立关系的内涵，以及建立关系的方法和途径；象征和寓意表达的专业内涵，悉心陪同和主动倾听的治疗意义，沙盘游戏和意象体现等专业技术的实践；以及用创造转化创伤，慈悲疗法所带来的滋养，感应心法所获得的成长和转化。他们最初便制定了"应急性心理援助"、"恢复期的心理辅导"和"转化期的心理创造"等长期心理援助工作模式，并且将其付诸于实践。
查看全文寄思清明：《三川行思：汶川大地震中的心灵花园纪事》后记
书稿中的内容，实为自然的涌现。我只是在忙碌中，抽闲做了一点记录而已。
即使这样，在整理这《三川行思：汶川大地震中的心灵花园纪事》的时候，我常常重被"512大地震"国殇之悲恸所笼罩，为仍然生活在大地震中的受难同胞魂牵梦绕，也仍然为坚守在震区一线的心灵花园志愿者们所深深感动。
查看全文中国的心理分析：交融与发展
这个会议的题目是心理分析哲学与中国文化。下一次会议我们可以不用再强调二者的结合，就是说题目也许可以改为"中国心理分析"。这次会议已经让心理分析发展在中国，变成国际心理分析会议历史的一段。通过共情，我觉得我们现在已经互相改变、互相融合在一起。正如在我的报告中提到的一样，我们对彼此更加熟悉，彼此关联，相互改变.通过不同的视角，这个对话已经推进了很多。这样的对话，很明显，我们不能找出一种方法，一个观点，但是我们可以更深的了解对方的想法。 查看全文
心理分析在中国：圆融与期盼
我十二年前和汤姆•科兹第一次来广州，那时候见到了申荷永。申博士热情友好地陪同我们参观了广州和北京的一些精神病院和学校。那个时候，我们都感觉个人的心理治疗在中国几乎还不存在。十年之后已发生了很大的改变。个人的心理分析治疗在中国已经站住了脚跟。 查看全文
逝者如斯，旦复旦兮
2009年的第一天，日月光华，旦复旦兮。冬日的阳光如此的温暖，如此的关照。
温暖的阳光荡漾在湖水之上，耀然生辉；初发的生气穿越于山林之中，心旷神怡。
也借此机会，向我们所有的志愿者们，向我们心理分析与中国文化的同学同仁，向我们华人心理分析联合会的会员，送去新年的祝福...
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